¿Una historia para niños y niñas?

¿Y si las historias para niños y niñas fueran de lectura obligatoria para las personas adultas? ¿Seríamos capaces de aprender, lo que desde hace tiempo venimos enseñando?

Teatro del oprimido con bandos y bandoleros

En los conflictos que vemos y vivimos día a día, sean a nivel macro o micro, suele verse implicado el proceso de construcción del enemigo. Cuando no conocemos al otro, hay cosas que nos hacen desconfiar o sentimos que puede amenazar alguna necesidad nuestra es cuando empieza el proceso: creamos a un monstruo abobinable para poder odiarle sin sentirnos culpables.

Se empiezan a confundir así la persona y el problema, pensando que ‘el otro es el problema’, en vez de pensar que tenemos un problema con esa persona. Se invisibilizan las causas del conflicto, se pierde el sentido del conflicto y la desconfianza y polarización van en aumento.

Bandos y bandoleros. ¿Cómo nos ayuda el teatro del oprimido en este proceso?

El teatro del oprimido es un espacio para trabajar los procesos psicosociales tanto de “la persona” (a un nivel más micro) como para trabajar “el problema” (a un nivel más estructural), a través de la creación de una obra o en su puesta en escena a través del teatro-foro.

En el bloque de la “persona” se aprende a canalizar las emociones, humanizar y empatizar con el otro, a reconocer su dolor, a ver y respetar las diferencias y, ante todo, escuchar. El foro significa que personas con sensibilidades diversas presencien estas representaciones y que además puedan opinar, proponer y ensayar. Muchas veces se verá que en el fondo las opresiones son las mismas, y que la forma de solucionarlas también tiene que ser la misma para muchas.

En cuanto al bloque del “problema”, las técnicas de Teatro legislativo y periódico pueden ser una herramienta para analizar y crear propuestas concretas al conflicto sin ninguna etiqueta posicionadora que impida su simple escucha y comprensión: partiendo de las necesidades y no de las posiciones, se hacen propuestas creativas de un grupo de personas que han analizado y visto la necesidad de esas acciones que proponen.

Os recomiendo echar un ojo al documento (Deconstruir) la imagen del enemigo de la Escola de Cultura de Pau.

¿Conocéis experiencias con estos procesos? ¿Y casos en los que se podría aplicar?

BesarkadaK!

En recuerdo de Saramago (1922-2010)

Hoy ha fallecido José Saramago. Para mí es uno de los mejores escritores contemporáneos y un ejemplo de intelectual siempre en defensa de lo que creyó más justo. En memoria de quien además era miembro del Consejo Asesor de Baketik, adjunto dos recuerdos de su exquisita prosa y de su pensamiento crítico respectivamente.

“Marta oyó la extensa parrafada hasta el final pero no respondió. Si, como parecía evidente, el padre se empeñaba en tener la última palabra, no iba a ser ella quien le robara esa satisfacción. Sólo pensó, cuando él salía, debo ser más comprensiva, debo ponerme en su lugar, imaginar lo que sería quedarse de repente sin trabajo, alejarse de la casa, de la alfarería, del horno, de la vida. Repitió las últimas palabras en voz alta, de la vida, y en ese instante la vista se le enturbió, se había puesto en el lugar del padre y sufría como él estaba sufriendo”

Saramago, J. (2002): La caverna. Santillana. Madrid. P. 43.

Si la humanidad es algo que tiene que empezar con la razón, con el sentimiento, con una relación humana más estrecha y más limpia, con más conocimientos del otro, entonces yo diría que cada vez estamos más lejos de eso.

Las tres enfermedades de la actual civilización son la progresiva incomunicación, una revolución tecnológica que no tenemos tiempo de asimilar ni sabemos a dónde nos lleva, y una concepción de la vida que únicamente pasa por el triunfo personal, individual.

Sólo hablamos palabras imprescindibles. No nos comunicamos. Nuestro hablar es monocorde, elemental, casi onomatopéyico. Esto es un peligro. Al no usar las palabras se pierden los sentimientos. Si yo no le digo a alguien que lo quiero, si incluso esa palabra perdí, más pronto o más tarde pierdo el sentimiento.

Extracto de sus palabras en la recogida del Premio Nobel de Literatura en 1998.

Seminario Elaboración Ética de conflictos en Donosti

En la próxima edición de los Cursos de Verano de la UPV, desde Baketik organizan un seminario del que adjunto el programa por si es de interés. Vaya mi crítica al precio de estos eventos que me parecen desorbitados. Ya estoy rompiendo la hucha para poder asistir. (Pensando: ……mmmmm…o me cuelo de okupa kouringero).

;-)

Un saludo Karakolero con triple tirabuzón.

Nota: para ampliar el documento y leerlo a pantalla completa picad en “FULL”

Teatro Legislativo made in France

 

Hola Kouringas!

El Teatro Legislativo es un proceso innovador que se propone desde las instituciones públicas por el que se solicita inteligencia colectiva, cuando se busca debate, participación, alternativas y  soluciones para abordar problemas comunitarios.

Esta técnica fue sistematizado por Augusto Boal en 1993 en Brasil durante su mandato de legislador en Río de Janeiro.

La dinámica del Teatro Legislativo es interactiva, las personas del publico tienen la oportunidad de convertirse en espect-actores y espect-actrices y pueden participar generando la escena, representando papeles, probando alternativas, volviéndose actores, actrices y protagonistas de las soluciones a los problemas o conflictos puestos en escena, siendo autores y autoras de propuestas legislativas.

En el video os traigo el ejemplo de la experiencia vivida en Grasse (Francia), con alta percepción de éxito (participación, debate, número y calidad de las propuestas, consenso) por parte de todas las personas participantes. La temática: las inundaciones. Las personas participantes fueron  la ciudadanía que respondió a la invitación y el personal experto-técnico así como políticos del Ayuntamiento de dicha población y otras instituciones. El evento dinamizado a través del Teatro Legislativo, supuso el colofón del Proyecto de “Talleres de Eco-ciudadanos” “Ateliers des écocitoyens” que tuvo lugar durante el festival Eco-Forum el 10 de diciembre de 2005.

Las “fotofases” del evento son:

1. INFORMAR A LA CIUDADANÍA

2. REPRESENTAR REFLEJANDO LAS PROBLEMATICAS. Las temáticas fueron elegidas de las conclusiones a encuestas y entrevistas previas realizadas a agentes de interés y representadas por un grupo de teatro: Echomédiens

3. EXPERIMENTAR. Personas del Público voluntarias suben al escenario, interactúan con los actores y ensayan posibles soluciones

4. RECOGIDA DE PROPUESTAS POR ESCRITO

5. ANALISIS, DEBATE Y VOTO DE LAS PROPUESTAS 

Tomás Motos también ha escrito sobre Teatro Legislativo. Podéis consultar un artículo suyo aquí.


Un saludo en Karakol.

¿OPRESIONES?

Permitidme introducir un tema de reflexión que daría para mucho.

El T. O. , como otros movimientos nacidos en Sudamérica, se contextualiza en situaciones visibles de opresión. Los opresores son personas de carne y hueso que someten y abusan de otras con su poder.

¿Qué pasó cuando Boal llegó a Europa? Que no encontró esas mismas situaciones. Él comenzó a trabajar otras situaciones de opresión tales como: el machismo, los esteotipos sobre la estructura familiar, la inmigración, el racismo, el desempleo, la vejez, etc.

Os invito a que vayamos añadiendo, reflexionando y compartiendo experiencias sobre las opresiones en nuestra sociedad "desarrollada".

Abrazoos

Celia